시경
도서

시경

편자 미상

출판사홍익출판사
출판일2021-07-15
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소개

중국 역사상 가장 오래된 시가집,
그 순수한 정감!

시경은 중국 고대 주(周)나라의 노래 모음집이다. 대략 기원전 11세기부터 6세기까지 5백여 년에 걸친 작품들이 수록됐다. 시경의 노래들은 사랑과 증오, 만남과 이별, 전쟁과 질병 등 인간의 진솔한 삶 그 자체를 따뜻하고 부드럽게 담고 있다. 그러면서도 사회 현상을 풍자하고, 신랄하게 비판하면서도 현실주의적 모습을 버리지 않는다.

시경에는 모두 305편의 시가 실려 있다. 이 시들은 [국풍(國風)], [소아(小雅)], [대아(大雅)], [송(頌)]의 네 부분으로 나뉜다. 이 밖에 가사가 없어졌다고 하거나 또는 본래 가사가 없었다고 하면서 제목만 남아 있는 시가 있다. 이를 생시(笙詩)라고 하며 6편이 있다. 이것까지 합하면 311편이 된다. 시경의 기본적인 시 형태는 4언이므로 가장 소박하면서도 씩씩한 기상이 드러난 시가 많다.

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다 른기 록 자 들 의리 뷰
정도전
정도전Celeb
3/2/2026
정도전은 조선 궁궐의 이름을 시경에서 인용하여 지었다. 새 왕조의 이념적 기준이 유교 경전에 있음을 내외에 분명히 했다.
채염
채염Celeb
3/2/2026
채문희는 아버지 채옹의 4천 권 장서 중 400권을 기억에서 복원하여 구술 필사했다. 채옹은 유교 경전의 대가였으며, 채문희가 암기한 장서에는 시경을 포함한 유교 경전이 핵심적으로 포함되어 있었다.
반소
반소Celeb
3/2/2026
반소는 여계(女誡)에서 시경의 원칙을 여성 교육에 적용했다. 여성논어(女論語)에서도 시경의 사례를 실생활 교훈으로 변환하여 활용했다. 유교 경전 체계에서 시경을 도덕 교육의 핵심 텍스트로 위치시킨 전통을 여성 교육으로 확장했다.
조식
조식Celeb
3/2/2026
조식은 삼국지(三國志) 위서(魏書)의 기록에 따르면 스무 살이 되기 전에 시경과 논어를 비롯한 수만 구의 시문을 암기했다. 시경의 비(比)와 흥(興) 기법을 자신의 오언시에 녹여 건안 문학의 서정성을 한 차원 끌어올렸다.
도연명
도연명Celeb
3/2/2026
도연명은 음주시 16수에서 유교 경전인 육경을 즐겨 읽었다고 밝혔으며, 시경은 그 핵심 텍스트 중 하나였다. 일상적 노동과 자연의 소박한 아름다움을 노래하는 그의 전원시는 시경 국풍(國風)의 민가 전통을 계승한 것이다.
굴원
굴원Celeb
3/2/2026
굴원은 시경의 전통을 계승하면서도 이를 근본적으로 혁신했다. 시경이 사언시(四言詩)의 정형을 고수한 반면, 굴원은 이를 탈피하여 가변적 구절 길이의 소체(騷體)를 개창했다. 왕일(王逸)은 초사 주해에서 시경의 유교적 해석 원칙을 굴원의 작품에 엄격히 적용했다.
공자
공자Celeb
3/1/2026
공자는 시경을 학업의 첫 단계로 삼았으며, 제자 교육의 핵심 교재로 사용했다. 본래 3천여 편이었던 시가를 공자가 305편으로 간추려 정리했다는 설이 전해진다. 논어 양화편에서 공자는 아들 백어에게 "시경의 주남과 소남을 공부하지 않으면 마치 담장을 마주하고 서 있는 것과 같다"고 말하며 시 공부를 강하게 권했다. 공자는 "시 300편을 한마디로 말하면 생각에 사악함이 없다(思無邪)"라고 평가했다. 시경 공부는 정서를 순화하고 다양한 사물을 인식하는 데 최적의 교재라고 여겼다.
유철
유철Celeb
3/1/2026
한무제는 악부를 설치하여 천하의 시가를 수집하고 정리하는 사업을 주도했다. 한서 예문지에 따르면, 이 사업은 시경의 전통을 계승하여 민간의 풍속과 정서를 파악하려는 목적이었다. 한무제는 시경을 단순한 문학이 아닌 통치의 도구로 인식하고, 악부를 통해 시경적 전통을 국가 차원에서 부활시켰다.
사마천
사마천Celeb
3/1/2026
사마천은 '자서'에서 공자가 산정한 시 3백 편을 "사(思)에 삿됨이 없다"는 말로 요약하며 인용했다. 사기의 세가와 열전 곳곳에 시경 구절이 서술의 근거로 삽입되어 있으며, 특히 인물의 덕행을 평가하는 대목에서 풍·아·송의 시편을 인용해 감탄과 비판을 표현했다. 시경은 사마천에게 역사 서술의 문학적 언어이자 도덕 판단의 기준점이었다.
오기
오기Celeb
3/1/2026
오기는 증자 문하에서 유학의 핵심 경전인 시경을 학습했다. 공자가 육경 중 시를 첫머리에 놓은 이유는 인간의 순수한 감정을 통해 정서를 순화하기 위함이었다. 유학 교육 과정에서 시경은 필수 경전이었으며 오기 역시 이 전통 안에서 교육받았다.