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인문학자 묵자가 감상한 2권의 책

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인 물소 개

겸애와 비공 묵자

인문학자CNBC 470 — BC 391

중국 전국시대 묵가 학파의 창시자. 차별 없는 사랑인 '겸애'와 침략 전쟁을 반대하는 '비공'을 설파하며 실용주의와 평화주의를 실천한 사상가.

“세상의 어지러움은 차별에서 싹트는 법이니, 타인과 세상을 부디 당신 자신의 몸처럼 아끼고 사랑하십시오.”

동 시 대인 물
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감상 기록

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고 유대 사

명언

“세상의 어지러움은 차별에서 싹트는 법이니, 타인과 세상을 부디 당신 자신의 몸처럼 아끼고 사랑하십시오.”

인사

“남의 나라를 내 나라처럼, 남의 몸을 내 몸처럼 여기십시오.”
“겸애하고 교리하면 천하가 다스려집니다.”
“공격하는 전쟁은 반대하되, 지키는 전쟁은 마다하지 않습니다.”

호명

“열 겹의 성벽 방어 준비를 마쳤습니다.”
“묵가의 기술자들이 모였습니다.”
“약자를 지키러 왔습니다.”

출전

“성벽을 굳건히 하고 지켜라!”
“수성의 기술로 막아내라!”
“겸애의 이름으로 방어하라!”

승리

“공격을 막아낸 것이지 이긴 것이 아닙니다.”
“한 성읍의 백성을 지켰습니다.”
“겸애의 뜻이 전쟁의 칼보다 강했습니다.”

무승부

“성벽이 버텨주는 한 희망은 있습니다.”
“방어에 끝은 없습니다. 다시 성벽을 점검하십시오.”
“서로 이롭게 하는 길을 아직 찾지 못했을 뿐입니다.”

패배

“겸애의 뜻이 꺾인 것은 아닙니다.”
“장인의 손은 무너진 성벽도 다시 쌓습니다.”
“전쟁은 이겼으나 천하는 잃은 것입니다.”

기합

“침략자를 막아라!”
“수성 병기를 쏴라!”
“겸애를 지켜라!”
인 물분 석

종합 해설

최상급 인자함과 높은 무력이 공동체 지향과 결합하여 겸애라는 고대 최대 보편 윤리를 행동으로 실천한 구조다. 높은 근면과 절제가 노동자 출신의 실천 지식인 기질을 형성하며, 진보 성향과 강한 공정이 계급을 초월한 공리주의 철학으로 귀결된다.

핵심 능력

통솔
68
무력
58
지력
88
매력
65

내적 덕목

절제
80
근면
88
성찰
72
용기
85

외적 덕목

충의
60
인애
95
공정
85
겸양
72

핵심 성향

비관
낙관
보수
진취
개인
사회
신중
과감

닮은꼴 인물

방 명 록

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