Official Sacred Record
LEGACY
미술인 오귀스트 로댕의 감상 기록
방명록에 여러분의 생각을 남겨보세요.
인 물소 개
「생각하는 사람」 오귀스트 로댕
미술인FR1840 — 1917
프랑스의 조각가. 근대 조각의 아버지로 불리며 인체의 감정과 역동성을 혁신적으로 표현했다.
“차가운 대리석 지옥문에 요동치는 군상을 조각해 잠든 인간의 뜨거운 생명력을 기필코 깨워내리라!”
동 시 대인 물
기 록서 가
감상 여정
콘텐츠 경험이 이 인물의 삶에 남긴 흔적
오귀스트 로댕은 단테의 《신곡》을 호주머니에 넣고 다녔다. "일 년 동안 단테와 함께 살았다, 그와 단둘이, 지옥의 여덟 원을 그리면서"라고 회고한다. 그 1년의 거주 경험이 《지옥의 문》으로 응축되었다. 텍스트 속 우골리노의 고통과 파올로와 프란체스카의 포옹이 청동 위에 인체로 솟아올랐다.
빅토르 위고에 대한 경외는 청소년기부터 시작된다. 《노트르담 드 파리》, 《동방시집》, 《명상시집》을 거쳐 위고의 작품 약 20권을 소장했다. 보들레르의 《악의 꽃》은 작업실에 펼쳐진 채 놓여 있었다. 호메로스의 그리스, 단테의 이탈리아, 셰익스피어의 영국, 루소의 프랑스를 독서로 횡단한 뒤, 그 문학적 경험 전체가 점토 위에서 인체로 응축된다.
"나는 아무것도 발명하지 않는다, 재발견할 뿐이다." 로댕에게 독서는 조각의 전 단계다. 단테가 묘사한 고통, 위고가 그린 비극, 보들레르가 포착한 악의 아름다움을 돌과 청동 안에서 다시 찾아내는 것이 그의 작업 전체다.
빅토르 위고에 대한 경외는 청소년기부터 시작된다. 《노트르담 드 파리》, 《동방시집》, 《명상시집》을 거쳐 위고의 작품 약 20권을 소장했다. 보들레르의 《악의 꽃》은 작업실에 펼쳐진 채 놓여 있었다. 호메로스의 그리스, 단테의 이탈리아, 셰익스피어의 영국, 루소의 프랑스를 독서로 횡단한 뒤, 그 문학적 경험 전체가 점토 위에서 인체로 응축된다.
"나는 아무것도 발명하지 않는다, 재발견할 뿐이다." 로댕에게 독서는 조각의 전 단계다. 단테가 묘사한 고통, 위고가 그린 비극, 보들레르가 포착한 악의 아름다움을 돌과 청동 안에서 다시 찾아내는 것이 그의 작업 전체다.
감상 여정
콘텐츠 경험이 이 인물의 삶에 남긴 흔적
오귀스트 로댕은 단테의 《신곡》을 호주머니에 넣고 다녔다. "일 년 동안 단테와 함께 살았다, 그와 단둘이, 지옥의 여덟 원을 그리면서"라고 회고한다. 그 1년의 거주 경험이 《지옥의 문》으로 응축되었다. 텍스트 속 우골리노의 고통과 파올로와 프란체스카의 포옹이 청동 위에 인체로 솟아올랐다.
빅토르 위고에 대한 경외는 청소년기부터 시작된다. 《노트르담 드 파리》, 《동방시집》, 《명상시집》을 거쳐 위고의 작품 약 20권을 소장했다. 보들레르의 《악의 꽃》은 작업실에 펼쳐진 채 놓여 있었다. 호메로스의 그리스, 단테의 이탈리아, 셰익스피어의 영국, 루소의 프랑스를 독서로 횡단한 뒤, 그 문학적 경험 전체가 점토 위에서 인체로 응축된다.
"나는 아무것도 발명하지 않는다, 재발견할 뿐이다." 로댕에게 독서는 조각의 전 단계다. 단테가 묘사한 고통, 위고가 그린 비극, 보들레르가 포착한 악의 아름다움을 돌과 청동 안에서 다시 찾아내는 것이 그의 작업 전체다.
빅토르 위고에 대한 경외는 청소년기부터 시작된다. 《노트르담 드 파리》, 《동방시집》, 《명상시집》을 거쳐 위고의 작품 약 20권을 소장했다. 보들레르의 《악의 꽃》은 작업실에 펼쳐진 채 놓여 있었다. 호메로스의 그리스, 단테의 이탈리아, 셰익스피어의 영국, 루소의 프랑스를 독서로 횡단한 뒤, 그 문학적 경험 전체가 점토 위에서 인체로 응축된다.
"나는 아무것도 발명하지 않는다, 재발견할 뿐이다." 로댕에게 독서는 조각의 전 단계다. 단테가 묘사한 고통, 위고가 그린 비극, 보들레르가 포착한 악의 아름다움을 돌과 청동 안에서 다시 찾아내는 것이 그의 작업 전체다.
고 유대 사
명언
“차가운 대리석 지옥문에 요동치는 군상을 조각해 잠든 인간의 뜨거운 생명력을 기필코 깨워내리라!”
인사
“인간이 먼저이고, 예술가는 그다음입니다.”
“인내도 행동의 한 형태입니다.”
“자연에 추한 것은 없습니다.”
호명
“대리석이 저를 기다리고 있습니다.”
“생각하는 사람의 자세로 임하겠습니다.”
“지옥의 문 앞에 섰습니다.”
출전
“지옥의 문을 열어라!”
“불필요한 것을 깎아내라!”
“청동의 무게로 밀어붙여라!”
승리
“성격 없는 것만이 추합니다. 오늘은 아름다웠습니다.”
“경험을 낭비하지 않으면 패배는 없습니다.”
“돌 안의 진실이 모습을 드러냈습니다.”
무승부
“인내가 더 필요합니다. 그것도 행동입니다.”
“아직 칼레의 시민들이 완성되지 않았습니다.”
“한 번 더 깎겠습니다.”
패배
“예술은 여론에 굴복하지 않습니다.”
“살아보고, 사랑하고, 다시 시작해야 합니다.”
“끌을 내려놓지 않겠습니다.”
기합
“생각하는 자의 주먹을 받아라!”
“청동의 일격을 맞아라!”
“지옥의 문이 열린다!”
명언
“차가운 대리석 지옥문에 요동치는 군상을 조각해 잠든 인간의 뜨거운 생명력을 기필코 깨워내리라!”
인사
“인간이 먼저이고, 예술가는 그다음입니다.”
“인내도 행동의 한 형태입니다.”
“자연에 추한 것은 없습니다.”
호명
“대리석이 저를 기다리고 있습니다.”
“생각하는 사람의 자세로 임하겠습니다.”
“지옥의 문 앞에 섰습니다.”
출전
“지옥의 문을 열어라!”
“불필요한 것을 깎아내라!”
“청동의 무게로 밀어붙여라!”
승리
“성격 없는 것만이 추합니다. 오늘은 아름다웠습니다.”
“경험을 낭비하지 않으면 패배는 없습니다.”
“돌 안의 진실이 모습을 드러냈습니다.”
무승부
“인내가 더 필요합니다. 그것도 행동입니다.”
“아직 칼레의 시민들이 완성되지 않았습니다.”
“한 번 더 깎겠습니다.”
패배
“예술은 여론에 굴복하지 않습니다.”
“살아보고, 사랑하고, 다시 시작해야 합니다.”
“끌을 내려놓지 않겠습니다.”
기합
“생각하는 자의 주먹을 받아라!”
“청동의 일격을 맞아라!”
“지옥의 문이 열린다!”
인 물분 석
종합 해설
높은 지력과 근면이 결합하여 조각에 심리와 감정을 불어넣은 근현대 조각의 개척자 구조이다. 낮은 절제와 충성 수치가 개인 관계에서 착취로 이어졌으나, 작품에 대한 높은 성찰과 대담함이 결합해 인간 존재의 본질을 포착하는 역량 밸런스를 보여준다.
핵심 능력
통솔60
무력55
지력88
매력85
내적 덕목
절제35
근면92
성찰75
용기70
외적 덕목
충의42
인애48
공정50
겸양40
핵심 성향
비관
낙관
보수
진취
개인
사회
신중
과감
닮은꼴 인물
종합 해설
높은 지력과 근면이 결합하여 조각에 심리와 감정을 불어넣은 근현대 조각의 개척자 구조이다. 낮은 절제와 충성 수치가 개인 관계에서 착취로 이어졌으나, 작품에 대한 높은 성찰과 대담함이 결합해 인간 존재의 본질을 포착하는 역량 밸런스를 보여준다.
핵심 능력
통솔60
무력55
지력88
매력85
내적 덕목
절제35
근면92
성찰75
용기70
외적 덕목
충의42
인애48
공정50
겸양40
핵심 성향
비관
낙관
보수
진취
개인
사회
신중
과감
닮은꼴 인물
방 명 록
아직 방명록이 비어있습니다.
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